L'histoire de la culture chinoise des brûleurs d'encens remonte au « ding » (un type d'ancien récipient en bronze chinois) des dynasties Shang et Zhou. Le ding chinois ancien servait à diverses fins, notamment la cuisson de la viande et les offrandes sacrificielles. Les ancêtres dépensaient leurs ressources pour prier les cieux pour obtenir des bénédictions, cherchant la protection divine pour leurs tribus et leurs nations. Cependant, cela est très différent des brûleurs d’encens que nous voyons aujourd’hui.
Le poème du poète de la dynastie Tang Li Bai « Regard sur la cascade du mont Lu » a été transmis à travers les âges. Le poème décrit la scène sur le pic du brûleur d'encens du mont Lu, où le soleil levant projette une brume violette sur la cascade en cascade, mettant en valeur la grandeur de la dynastie Tang et le penchant du peuple contemporain pour les brûleurs d'encens. Dans la vie quotidienne des gens, la fonction première du brûle-encens était considérée comme un objet rituel pour vénérer Bouddha ou les ancêtres. Cependant, les brûle-encens étaient également appréciés des érudits et des lettrés. Placé dans le couloir ou sur le bureau du bureau, allumer un bâton d'encens pendant la lecture a créé la belle imagerie d'une "belle femme parfumant la nuit en lisant". Le brûleur d'encens spirituel imprègne les gens d'un plus grand sens de la vie et de l'esprit, traversant le tunnel du temps pour poursuivre et apprécier l'histoire et la culture vastes et profondes.
Après l’introduction du bouddhisme indien en Chine, il a interagi avec la culture locale, changeant progressivement d’apparence et s’intégrant à la culture traditionnelle chinoise. Le confucianisme, le bouddhisme et le taoïsme formaient la majorité de la culture chinoise. Sous les dynasties Wei et Jin, les gens interprétaient le bouddhisme à travers le prisme de Laozi et de Zhuangzi. Après la dynastie des Jin de l’Est, la philosophie bouddhiste a fusionné avec la métaphysique, gagnant ainsi une large appréciation parmi les lettrés. Jusqu'aux dynasties du Nord et du Sud, le statut indépendant du bouddhisme, ainsi que sa profonde influence spirituelle et culturelle, atteignirent son apogée. En particulier, l'arrivée de Bodhidharma, le premier patriarche du bouddhisme zen, en Chine a marqué le début du bouddhisme zen chinois. La construction de temples et de sanctuaires bouddhistes a prospéré dans tout le pays et les brûleurs d'encens, en tant qu'instruments rituels, sont devenus largement utilisés.
